楊公堪輿,形巒、理氣、造葬法、擇吉、配命、重緣六者俱佳,並且有機相結合在一同的的一門較完整風水術內所乘坐羞愧,外納旺氣正是楊公風水術的的基本上方針。楊公晚年造就三十六挨星在,用作格龍。
楊公四名“豐”,字元“筠鬆”,號“救貧”。西元854年後進科第,曾官檢校祿大夫,高級經理皇室園林、英國皇家行宮,天文學偵測、嬪妃祭禮等等事項。 公元前875月底或因唐末,楊公載運宮殿堪輿寶典逃至咸陽。 前在贛州江西中心地帶收徒教給風水學妖術後世。
楊筠鬆楊公風水834年後—900翌年)名益,字元叔父田,號筠吉,漢代竇州人會,風水學傳人,遭地理學、命理生理學家看做觀音進香,敕封為對楊公。
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水書水書俊傑世代相傳其質感非常類似甲骨文以及卜辭,用做記述水族的的天文學人文地理、猶太教、鄉土、道德、邏輯學等等佛教文化數據,從右到左拐彎豎寫,未有同音字水書全然擁有。
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